失控的海上監獄 文/蓬萊島民
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開始展覽了唷~歡迎大家參觀
活動期間:5/13(三)~5/31(日) 10:00~19:00 (周一周二休)
蓬萊宴開幕活動:5/16(六) 15:00
蓬萊宴開幕活動:5/16(六) 15:00
藝術家:
何冠東、林星、蕭翔宇、徐慶鐘、范哲智、劉彥、吳炳宗、簡婉竹
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何冠東、林星、蕭翔宇、徐慶鐘、范哲智、劉彥、吳炳宗、簡婉竹
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失控的海上監獄 文/蓬萊島民
神話中的蓬萊仙島是古代帝王求長生不老之地,或是古代人們幻想神仙居住之地,許多民間傳說和『蓬萊仙島』有著許多奇妙的關聯。在現代生活中,不論人們是否了解蓬萊,需不需要蓬萊,它已經無關於生活,既使真的存在,它可以是由人們所建構的理想之地,也可能是一個我們所寄望之地,徐慶鐘於新市鎮中,沒有目的地的遊走,讓自己陷入一種迷失的狀態,試著捕捉對於現狀的荒謬感,像是不斷地尋求一個棲身之所,同時又保持一種安全距離的觀看。在目的上,徐慶鐘想要藉由影像去發掘人、土地、建築的存在關係,試著連結我們所想望的世界圖像和自我之間,在細節上的大量衝突。藝術受到時代的『政治』『科技』『知識型態』『生產體制』 .....等生活形態,本展覽透過藝術家的幽默與創意進而討論時代的機制與困難,接而打開了一些討論空間。本展覽的文本質疑民間故事裡八仙過海的傳奇角色,八仙或許是逃犯不是神仙,蓬萊仙島不是夢幻之地而是符合邏輯的情感投射,而蕭翔宇認為人都有一套『自我保護機制』它使人活在自我意識愉悅的狀態下,當我們吸收新的資訊時,自我保護機制便開始運作,使影響我們原有的世界與價值觀訊息過濾成為片面資訊,這是一個資訊衰弱遞減的過程,經由每一次的接收、損耗,最終資訊將不復完整。
消費者資本主義的時代,我們透過消費,可能只是基本的消費,滿足我們的生活。而這個制度也暗示人們,「努力工作、追求幸福」的價值,我們長期認為這樣的觀念是民主的,合乎情理的,但跨國企業正在失控的邀請消費者「立即滿足」你想追求的幸福,打造美好生活!令人費解的是,大多數人的財富是有限的,而提供低價卻不失品味的IKEA正服務大多數的人,但藏在背後的是,許多正在底層工作的人們,領取低薪,支撐起這龐大的經濟效應,小單位的流失可能是家庭生活、權益、幸福,長久以來流失的甚至是生命,不管是人還是環境。當我們在選擇的時候,勢必要附出代價,而這樣的代價是誰去附出,怎麼附出就值得探討了? 關於這個問題,何冠東挪用IKEA入口處擺放的紙尺,原用途是提供顧客丈量商品的尺寸,以便購買。何冠東稍做改造,參考魯般風水尺的原理設計,這把紙尺可以帶回家,可以測量任何東西,主要用來測量幸福的尺度,幸福因人而異卻人人想追求,但是追求過程卻不見得「平等」。
而林星的作品想借由幼鼠來討論赤裸生命這個議題,而赤裸生命的概念,早在二十世紀的政治討論中,受到許多思想家的關注。哲學家阿岡本透過重構班雅明的概念,提出被主權之法所擄獲而為其載體的正是被赤裸地暴露於其中的生命-裸命。而這些幼鼠的處境來自於同時可被視為寵物和飼料,前者不可虐待動物以及其他有害社會善良風俗之行為。後者可因經濟利用目的餵飼其他動物或宰殺等。而它們從未因是那一個身分而自由存在。
消費者資本主義的時代,我們透過消費,可能只是基本的消費,滿足我們的生活。而這個制度也暗示人們,「努力工作、追求幸福」的價值,我們長期認為這樣的觀念是民主的,合乎情理的,但跨國企業正在失控的邀請消費者「立即滿足」你想追求的幸福,打造美好生活!令人費解的是,大多數人的財富是有限的,而提供低價卻不失品味的IKEA正服務大多數的人,但藏在背後的是,許多正在底層工作的人們,領取低薪,支撐起這龐大的經濟效應,小單位的流失可能是家庭生活、權益、幸福,長久以來流失的甚至是生命,不管是人還是環境。當我們在選擇的時候,勢必要附出代價,而這樣的代價是誰去附出,怎麼附出就值得探討了? 關於這個問題,何冠東挪用IKEA入口處擺放的紙尺,原用途是提供顧客丈量商品的尺寸,以便購買。何冠東稍做改造,參考魯般風水尺的原理設計,這把紙尺可以帶回家,可以測量任何東西,主要用來測量幸福的尺度,幸福因人而異卻人人想追求,但是追求過程卻不見得「平等」。
而林星的作品想借由幼鼠來討論赤裸生命這個議題,而赤裸生命的概念,早在二十世紀的政治討論中,受到許多思想家的關注。哲學家阿岡本透過重構班雅明的概念,提出被主權之法所擄獲而為其載體的正是被赤裸地暴露於其中的生命-裸命。而這些幼鼠的處境來自於同時可被視為寵物和飼料,前者不可虐待動物以及其他有害社會善良風俗之行為。後者可因經濟利用目的餵飼其他動物或宰殺等。而它們從未因是那一個身分而自由存在。
劉彥思考著一個人的存在或是自我的定位究竟是為何?生物除了生存之外沒有天經地義的道德枷鎖。然而道德和靈魂乃是人在生存中所創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或是信仰宗教,卻有選擇的自由,也在心中訂立了一把量尺。「where do we come from ?what are we? where are we going?」1897年高更在晚年完成的作品,劉彥受此作品影響刺激了他對(我們從何而來、我們是甚麼、我們往何處去)之議題引發了對存在的深入探討。我們是否跟其他生物一樣,還是因為先輩們以他的生命之光引領我們向前而有所不同了。是否宗教信仰在讓我們確定了自己的存在中也扮演了一個不可動搖的地位?時間與空間的巧妙連結。透過『蓬萊仙島』民間故事在社會中所扮演的角色,與在地文化聯結!
平行宇宙的假說與想像帶給人們對於宇宙的探索以及太空的嚮往,而平行世界,或叫多重宇宙論,指的是一種在物理學裡尚未證實的假說,根據這種假說,在我們的宇宙之外,很可能還存在著其他的宇宙,而這些宇宙是宇宙的可能狀態的一種反應,這些宇宙可能其基本物理常數和我們所認知的宇宙相同,也可能不同。平行宇宙這個名詞是由美國哲學家與心理學家威廉·詹姆士在1895年所提出的。其實在古代,世界各地各個民族就有類似的宗教神話,大同小異的都在追求一種昇華,都創造了一個世界,而那裡的社會環境與生態環境都優於現實的世界。 平行宇宙的形成條件在於所遵守一樣的物理與物質定律和時間,當時空進行到一個原因事件支點,就會出現分岔支點,通往不同的結果。范哲智的的作品藉由平行宇宙的定律去揣測如果歷史走向的些微變化對現代社會的影響。
平行宇宙的假說與想像帶給人們對於宇宙的探索以及太空的嚮往,而平行世界,或叫多重宇宙論,指的是一種在物理學裡尚未證實的假說,根據這種假說,在我們的宇宙之外,很可能還存在著其他的宇宙,而這些宇宙是宇宙的可能狀態的一種反應,這些宇宙可能其基本物理常數和我們所認知的宇宙相同,也可能不同。平行宇宙這個名詞是由美國哲學家與心理學家威廉·詹姆士在1895年所提出的。其實在古代,世界各地各個民族就有類似的宗教神話,大同小異的都在追求一種昇華,都創造了一個世界,而那裡的社會環境與生態環境都優於現實的世界。 平行宇宙的形成條件在於所遵守一樣的物理與物質定律和時間,當時空進行到一個原因事件支點,就會出現分岔支點,通往不同的結果。范哲智的的作品藉由平行宇宙的定律去揣測如果歷史走向的些微變化對現代社會的影響。
吳炳宗認為,每一個男人都想要有一位女性作為自己的心靈伴侶,雖然是這樣,但對長年以來交不到女朋友的人來說,有一定的困難,但是需求還在,怎麼辦? 我現在有一個想法就是用3D列印印出一個真人比例大小的女朋友,想要與她相處在相同的環境,想要一起吃飯,想要和她一起睡覺,想要一個真正屬於自己的女朋友。一定有人會想為什麼不買矽膠娃娃?矽膠娃娃質感比3D列印的好也可以多做很多事情,但自己打造一個女朋友,這樣一定很有成就感。
而簡婉竹想藉由先從自己的身體狀態出發,再以此去找出與身邊人的聯結。這幾年對於自己、家鄉皆產生了很大的變動與充滿不安定,簡婉竹的作品分為兩部分,一是藉由自己身體自動性的動作去書寫身體狀態,二則是關於故鄉,借助身邊人的記憶裡去尋找彼此與家與故鄉之間的聯結。























































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