台北當代藝術館 MOCA Taipei 10月30日 + 10 / 31影像思維的政治與美學



台北當代藝術館 MOCA Taipei
10月30日
+ 10 / 31影像思維的政治與美學
 




相片：+ 10 / 31影像思維的政治與美學 明天晚上的【春之當代夜】將邀請長年觀察錄像藝術創作的資深藝評人王嘉驥，與袁廣鳴、陳正才、林俊吉對談，探討1980年代後期到1990年代台灣錄像藝術語彙的轉向!! 袁廣鳴的作品介乎單頻道錄影與電影兩者的微明幽界，鏡頭倏地逼近又遠退等呈顯個人記憶時空往復的諸種表現。 陳正才則擅長運用影像、複合媒材與裝置手法，拉開歷史縱深，展開對於文化背景、時空與記憶的探討，而後更將錄像結合網路技術，擴充了展演空間的概念。 而林俊吉的作品則呈現內化後再輸出的精神性轉換，兩人同樣以人文關懷視角下的「溝通式」美學方法論，開啟了感知主體反身性思考的契機。 快來當代館聽聽他們如何利用影像書寫當代錄像新語境! 歡迎上網報名!! 現場備有茶點，座位有限 活動詳情請見: http://goo.gl/YdSjmu 好消息! \\ 10/31, MOCA延長開館到19點唷!17:30後免票參觀//
資深藝評人王嘉驥   右上，袁廣鳴:右下,陳正才  左下 
林俊吉  左上
【春之當代夜】將邀請長年觀察錄像藝術創作的資深藝評人王嘉驥，與袁廣鳴、陳正才、林俊吉對談，探討1980年代後期到1990年代台灣錄像藝術語彙的轉向!!

袁廣鳴的作品介乎單頻道錄影與電影兩者的微明幽界，鏡頭倏地逼近又遠退等呈顯個人記憶時空往復的諸種表現。

陳正才則擅長運用影像、複合媒材與裝置手法，拉開歷史縱深，展開對於文化背景、時空與記憶的探討，而後更將錄像結合網路技術，擴充了展演空間的概念。

而林俊吉的作品則呈現內化後再輸出的精神性轉換，兩人同樣以人文關懷視角下的「溝通式」美學方法論，開啟了感知主體反身性思考的契機。

快來當代館聽聽他們如何利用影像書寫當代錄像新語境!

歡迎上網報名!! 現場備有茶點，座位有限
活動詳情請見: http://goo.gl/YdSjmu
好消息! \\ 10/31, MOCA延長開館到19點唷!17:30後免票參觀//


文/charity lee

現場高朋滿座,我一直揮之不去的腦中印象是一個藝術表演林俊吉,印了3千張自己的臉,用膠水貼上頭長達3小時,作品名稱是:我尋找我自己,直到不能忍受為止,這個光是想像就令人不舒服的表演,想得到現場是蔡琴那一張張破碎的臉,說到這,大家都笑了,

他還有兩個藝術表演 ,光是看錄像,就令人不舒服

穿著白色又厚重的鳥嘴衣,在人群中穿梭,巨大鳥嘴撞擊深厚他自己築構的鐵牆,聲響很大,

還有另一個表演是拿起數個深紅色飲料  將現場用毛筆書寫的文字燒成灰浸 倒入飲料後 喝一口再噴吐在牆上  幾個字句的噴吐後  牆面出現灰燼混合紅色顏料噴吐的圖案  毛筆字寫的是德文  非常有趣

要摹仿藝術家的表演  不如過年寫春聯時  寫一些 去年考太差  男人我不怕 女孩別靠近 等等 也燒一把  混合彩色果汁  噴吐在大張白紙上 

影像非常像台灣民間小神壇會為人驅邪的儀式  總之 這是藝術

 林俊吉是藝術家中少見溝通表達能力很好的人,
最近他開始拍攝台灣的田野一種遼闊的大型相片,一個騎腳踏車經過穿上黃色雨衣,穿越他拍攝田野的路人,正顯示拍攝時是颱風將來的前兆,

陳正才口才比較拙劣,使得現場爆冷,不過,藝術家並不用面對人群,回想一下moca他每依次個展我都參觀了,他不由自主的選擇有殘缺的人拍攝了30分鐘的短片,展出時人物畫面在二樓展堂非常巨大,令人震撼,陳正才的藝術工作只能說,究竟是神選了我,還是我選了神

他在求學時錄像作品就得獎了,名稱是:鐘聲,在旋轉的遊戲器材上拍攝,樹影扶疏旋轉,有他本人鬼魅般的臉孔在左上角,寢室旁教堂的鐘聲規律不斷,

他還有莊周夢蝶的裝置藝術品 ,觀者朝作品看,自己的臉會和飛舞的蝴蝶組合,牆上是莊子這篇本文

以禪修靈學的觀點論述陳正才需要真實修行一種入定法門等等,他的作品簡直是說漏神語,總之,修行意謂非常濃厚,或許他本人也不知道,這正是有趣的地方,難怪他在各國藝術駐村數十年,修藝術行也算修啦~~~
 

袁廣鳴的作品是最有政治色彩的人,但說不定他本人也沒有表示他要站哪一邊,最近去華山看紀錄片大展,最吸引人的標題就是他為太陽花運動拍攝的紀錄片,國會去除所有喧鬧的人,只剩下空空蕩蕩無人的場域.,雖然我想問在藝術家眼裡,人事不美的嗎?去除人的用意為何?但問好像不是那麼重要,







總之 ,週末晚上不要浪費了  藝術演講真好  










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